“孩子不需要我们带领他们觉醒，因为他们本身就是觉醒的。重要的是成人自己内心的觉醒，我们越觉醒，离孩子的心便越近，也越能给孩子温柔而有力量的教养。觉醒的教养方式打破了传统的游戏规则：要改变的不是孩子，而是父母自身。”

“你可以把孩子当作一面镜子，像照妖镜一样照出你内心当中各种各样的恐惧和不成熟的地方。你要知道，孩子本来是觉醒的，你不要试图去改变孩子，你只需要让这个觉醒的孩子保持他的天性。他会爱自己，他会对自己好，他对这个世界充满了好奇心，他做事没有那么多功利的态度，这是三岁以前的孩子本来的样子。但是随着我们的教养，慢慢地把他变成了跟我们差不多的人——有烦恼、发脾气、喜欢摔门、喜欢跟他人对抗。”

在生活中，我们总是习惯于主动作为，我们会认为如果不去努力地做一些事便是人生中最大的错误。我们会认为“做得越多，将来的收获越大。正是因为这个思想，所以我们总是在孩子从小到大的人生中不断地做加法。但很多伟人传记中，那一段无所事事，甚至彷徨迷茫，这些阶段对一个人的成长是非常重要的。但许多家长不能够接受这些，觉得那是浪费时间，于是不断地主动作为。这种主动作为的行为会破坏孩子的天性，进而使得孩子从一个觉醒状态，转变为一个对抗的、焦虑的状态。

孩子终其一生最需要三件事：第一个叫作“我被看见”，第二个叫作“我有价值”，第三个叫作“我很重要”。我们每个人都曾经是孩子，所以自始至终需要的就是这三件事。我们需要的并不是钱，并不是荣誉，我们需要的是被看见、有价值、被尊重。但是家长不给孩子这些，取而代之的是批评，“你没价值”“你不行”“你管不了自己，必须让我来管你”。

第一个错误观念：“成功的孩子总是在前面”。在当代，越来越多的低龄化孩子被送去培训班学习。这是因为家长头脑当中有一个错误的想法：“一个人只要在童年的时候排在你前边，那么这个人大概一辈子都排在你前面。”但是其中当我们去追溯当年班级里排名靠前的同学，其实他们的成就并不是最好的。作者把孩子的能力比喻成五根手指。外在成就(学习成绩和体育成就)，充其量是小拇指。其他四根手指分别代表着不同的关系。首先是与自己的关系，一个人能不能跟自己和谐相处(这是大拇指);然后是与家人的关系(这是食指);再是与社区的关系(这是中指);然后是与各种目标的关系(这是无名指);最后才是外在的具体表现(这是小拇指)。这五根手指是一个人受教育的最重要的目标。但是现在家长们把它们反过来了，把“小拇指”(外在成就)看作唯一，整天带孩子参加各种竞赛，参加各种比拼，考证，觉得童年只要领先，这一辈子似乎都能够领先。

第二个错误观念“有爱就是好家长”。作者指出我们爱是一个好东西，但是在爱背后容易跟着的一个东西是恐惧。也就是说，我们的许多爱其实是爱自己，只是伪装起来成了爱别人。例如，很多家长不是为了让孩子能够过上一个美好的童年，他是为了让孩子的童年成为自己的一份装饰品，以此表现出“我是一个不错的妈妈(爸爸)”、“我的孩子很长脸”。爱的定义是一种能够全面地看见、接受且尊重他人本来面貌的能力。这意味着我们不要求对方同样爱我们，也不为他们对我们的爱设置条件。这种爱的定义，挑战我们去尊重自己，使我们感到自我满足，满足到无须他人来帮忙实现这种满足。如果我们发自内心地爱你的孩子，不要求回报，你只是因为爱了他就已经满足了，这才是真正的爱，而不是让孩子必须用一些事情来跟自己交换。

第三个错误观念“家长要控制一切”。家长喜欢控制一切，因为很多家长从小到大没有控制过东西，所以当他有了孩子以后，他觉得自己终于是老大了，现在可以控制一些东西了。但家长真正能够掌控的只有一个东西，就是自己的情绪和反应。当孩子出现了一些问题、状况，事情发生了，此时的情绪和反应才是自己可以掌控的东西。但是我们往往不掌控自己的情绪和反应，我们放纵自己的情绪跟反应，而希望掌控那个掌控不了的东西，这就是痛苦的来源。如果一个父母能够发自内心地接纳孩子的现状，而不是试图控制一切，让一切都按照自己的想象去发生，这个父母就叫觉醒的父母。

《家庭的觉醒》最大的启发在于，如果生活在一个觉醒的家庭中，父母自在，孩子也自在。父母不会有一个强大的自我(我的尊严呢、我的面子呢、我说话算不算数呢)，整个家庭处于一个和谐的状态中。家庭里不再是控制，而是爱、理解和倾听。父母为孩子所能够做的事，是创造条件并且接纳他的现状和未来，这就是一个觉醒的家庭所应该有的样子。

结语：当我们把焦点从孩子身上转移到父母内心的觉醒上时，就有机会使整个家庭从深层和根本上得到觉醒。